正宗道家的炼神养气，可以看成是吸收大自然的能量，用来补充人体的天然消耗。
在夷岛结识的那位苏海雷教授，就曾示范过三两次「炼雷」的功法。
凡「炼雷」，必在春天，由惊蛰那天开始。先烧符结坛，不过所结的坛亦很简单，只陈设一张矮几，几上烧一枝檀香，陈列一盏清水，除外便只有一盏油灯。油灯的作用，其实亦只是用来便於烧符。
结坛前，苏海雷只在坛後默坐，口中念念有词，良久，才取出几张符籙，在坛前焚化，一边烧符，一边结印念咒。据苏海雷的说法，这些咒语，跟「东密」做「护摩」时的咒语类似。连他也不明白，为甚么中国上茅山的咒，会跟源自印度的咒语相同？
烧符籙毕，又复静坐片刻，然後便两手结著剑印，在坛前走「禹步」。
「禹步」的步法，是闭著气，围著坛来游走，大致上是将一圈的路程分为三十六步七十二步，行到甚么步位上，便要作与那步位相应的赞诵。有时还要挥动手印，或者叩齿三十六通，游走之时，又分顺行与逆行，即绕坛右转，或者绕坛左转。
奇怪的是，这些步法，跟密宗的「金刚步」又有相似之点。是故当苏海雷作「禹步」之时，王亭之愈看愈觉得奇怪，不明白这些中印文化究於何时交流。
「禹步」一番之後，便站在坛後，将右手的剑印压著左手的剑印，一直闭目养神。等候良久，待电光一闪之时，便见他用丹田来呼吸了，至雷声一响，苏海雷便立时拔出右手的剑印，向天一指，然後又见他小腹微动，王亭之便知道他这时是在运行气息。
这样一直炼了两小时，雷声响过十次八次，苏海雷便便静坐收功了。
收功之後回到内室，他叫王亭之摸他的手，果然两手烫热；他又叫王亭之摸他的足心涌泉穴，也烫热。他便对王亭之说：「密宗不及道家的地方，就在这里了。密宗没法子吸收春雷的能量，只能炼自己的内气。」
苏海雷学过「东密」，又学道家，他一直认为道家的炼气比「东密」高，屡屡劝王亭之放弃密宗，作道家修炼。王亭之闻言，不禁莞尔。当下便跟他讨论「五雷都功」，他兴致勃勃，说这功法到高一层次时，手指便随著雷声放出电光。
後来苏海雷去北京住了几个月，回夷岛时向王亭之透露，说他在北京已找到了一个女朋友做道伴，一齐炼「雷法」，如今手指已经可以发光了。他於晚间又作了一次示范，果然有时指尖可见微弱蓝光。他很得意，自许三年後定然有成，可以复原清微派的雷法，因为如今上茅山的道士都不懂这功法了。
