中州学派的传承，主要是紫微斗数跟玄空风水。那么据王亭之先生说，中州派的传承向来是一代一徒一师一徒制，其实在唐朝以前就有这一个的流派，每一代一师一徒的往下去传。那么到了明朝的时候，中州派的一个祖师帮助了当时的一个王爷朱棣去打天下、去改革。到了明代，中州派的一位祖师，帮助了朱棣，给他做参谋，替他做运势分析，以及风水上的布局，最后朱棣做了皇帝，从此以后，中州派就基本上祖师就到宫廷里面去做了钦天监的职位。
一直到后来，革命，不断的动乱，那么有一代中州派的祖师就从宫里面流落到民间，那么这一代祖师他姓俞，应该称之为师祖了。那么俞师祖交过两个徒弟，第一个徒弟是陆斌兆，其实陆斌兆在台湾这边也比较有声望，有书籍，也出过很多的紫微书籍。那么陆斌兆当时陆家对于俞师公来说，那是你教一天我养你一天，俞师公也没有把所有的中州派的紫微斗数技法传给陆斌兆先生。那么后来又由于动乱，那么俞师祖就离开了陆家，后来就碰到了刘惠苍先生。那么刘惠苍先生正好是部队里面做将军在守皇陵的一支军队，他基本不用打仗，所以就收留了俞师祖，还给他盖房子，还给他娶妻娶妾，给了他很多物质上的照料，那么俞师祖就把中州派的紫微斗数跟玄空就传给了太师父刘惠苍。那么后来太师父刘惠苍去了台湾遇到了王亭之先生，那么就把中州派的这斗数跟玄空的技法就传给了王亭之先生，王亭之先生当年也想把中州派广为传播，教了40个弟子，据了解后来这40个弟子也没把中州学派的斗数跟玄空继承下来，那么这也是一件比较遗憾的事情。当初太师父要传中州派的斗数跟玄空给王亭之先生的时候，王亭之先生其实并不是那么想接这个门派，因为考虑到你要往下传，其实传承是一件很复杂的事，你得不断的去带弟子教弟子，还要给他们指路。
斗数其实是需要不断地总结归纳，然后符合每一个朝代的发展，去总结归纳，对应其准确验证的一些条例一些原则，再往下传，所以斗数不是固定的，是发展的，它不是一成不变的，而是随着时代发展而发展，所以斗数是需要不断的验证总结，你也可以理解为紫微斗数可以是一门统计学。大家很容易把斗数跟算命术去联系在一起，其实不是那么一回事儿，我们开宗明义就要反对迷信。很多人把紫微斗数说是天下第一神术，非常神准，可以断一个人的禄命，可以断一个人的事业穷通，其实不尽然的。紫微斗数完全不是迷信，完全不是算命，它应该是属于基于数据的统计、分析、归纳出的一些经验原则，然后加以在这个社会上的一些事态的分析，得出一个建议，或者一种对人生的一种思维角度，可以趋吉避凶、趋利避害，那仅此而已。所以它不是宿命论，所以更谈不上是算命，命没法算的。也不能说它是迷信，严格来说，它只是一个分析系统，是一套分析的理论。你用紫微斗数的这一套思维模式来考虑，在社会上的这些人际关系，社会上的这些，考虑社会上的人际关系，包括事业的抉择，对于钱财的态度，它只是给你建议，告诉你怎么样去思维思考，哪些是你的长处，哪些是你的短板，怎么扬长避短，怎么趋利避害。所以它完全是积极的，而不是消极的被动的接受，它是积极的去改变、去创造、适应你想做到或者让我们生活更加顺利的一些条件，满足这些条件，很多你的希望、你的理想就能实现，你的人生就会过得很顺遂。所以它只是一门分析技术的理论而已，跟宿命论没关系。所以老易开宗明义就要讲，反对迷信反对算命，不要把斗数神化，它只是一门分析的技术。
