先看原文
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；
有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子。
有父子然后有君臣；
有君臣，然后有上下；
有上下，然后礼仪有所错。
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒;恒者久也。
物不可以久居其所，故受之以遁；
遁者退也。物不可终遁，故受之以大壮。
物不可以终壮，故受之以晋;
晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷;
夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽;
睽者乖也。乖必有难，故受之以蹇;
蹇者难也。物不可终难，故受之以解;
解者缓也。缓必有所失，故受之以损;
损而不已，必益，故受之以益。
益而不已，必决，故受之以夬。
夬者决也。决必有所遇，故受之以姤;
垢者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃;
萃者聚也。聚而上者，谓之升，故受之以升。
升而不已，必困，故受之以困。
困乎上者，必反下，故受之以井。
解 释
▌咸卦，是序卦传中唯一一个没有直接说出卦名的卦。序卦传是这么说的：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇”。
泽山咸卦，上卦为兑卦代表少女，下卦为艮卦代表少男。咸卦代表少男少女相互欣赏、两情相悦的恋爱关系，是男女交感、阴阳和合之象。咸卦，是人道的开始，而恒卦，则是更为稳定的夫妇之道。
▌恒卦的卦象，雷风恒，上卦为震卦代表长男，下卦为巽卦代表长女。这就说明男女二人已经不再是少男少女了，都成熟了很多，结为夫妇也是顺理成章的事情。
夫妇之道，贵在恒久。因此，恒卦就表示一种稳定的亲密状态，也代表持之以恒的精神。
▌遁者，退也。人与人之间，不论再亲密的关系，相处时间久了也会失去新鲜感，进而想要有自己的空间。
生活中其他的事物也是同样道理，过犹不及。比如君臣之间、上下级之间就是如此，相处时一定要掌握好分寸。《道德经》中有一句名言：“功遂身退，天之道也”。遁卦就代表一种隐遁、退避、退身的状态。
▌大壮，指壮大，强盛之意。大壮卦，是懂得分寸及进退之道之后，形成的一种盛大而美好的状态。
▌晋，就是前进、晋升之意。
忠于自己的职责，又懂得进退之道，自然能够得到上级的赏识，从而获得晋升的机会。
▌明夷卦。夷者，伤也。地火明夷，这一卦的卦象是太阳隐入了地下，表示光明受到了损伤。
序卦传中说：“进必有所伤”。当你获得了晋升，正是风光无限的时候，就可能会遭人暗中妒忌，从而受到伤害或遇到挫折。这个时候应该低调的保护自己，韬光养晦。
▌家人卦。在外面受到伤害时，家人是你永远的港湾和后盾。家人卦说明家人要亲密和睦，团结一心。
▌睽卦。睽，是乖离，瞪大眼睛审视的意思。这一卦在家人卦之后，说明亲友之间彼此猜疑，不能和睦相处。
▌蹇卦。蹇，是跛足、行动不便的意思，代表困难的处境。可想而知，亲人之间不和睦，没有人相助，就如同跛足行走一般艰难。
▌解卦。解者，缓也，代表疏解和放松，寻求解困之道。解卦指困难的境况出现转机。
▌损卦，是减少，减损的意思。为了走出困境，达到最终的目标，必须付出一定的代价，比如金钱成本、时间成本、机会成本等。同时，也应重视诚信，守正修身。损卦也表示损己益人，损下而益上。
▌益卦，指增加，获益。先损而后益，付出之后就会有所收获。益卦也表示受益的位高者又损己益下，使大众可以从中受益。
“损益”之间的转化和辩证关系，值得我们细细揣摩。
▌夬卦，是果决、决断的意思。在源源不断的获得收益之时，也要有所选择和决断。应该警惕随时可能出现的小人，并有策略地果断加以清除。
▌姤，指相遇、邂逅。我们看天风姤卦的卦象，上面是五个阳爻，下面一个阴爻，一个女子遇到五个男子。姤卦，代表会有很多机遇，尤其是对女性的事业有利。但对感情婚姻来说，就不是什么太好的事情了。
▌萃，是汇聚、聚集精华的意思。萃卦，代表物以类聚，人以群分。与此同时，整合优质的机会与资源。
▌升，指向上发展。通过前面的一系列努力，加上比较好的机遇，必然会有蓬勃的发展。
升卦，代表良好的上升势头。
▌困，是被困住的意思。向上发展到一定程度之后，就又到了瓶颈期，止步不前了。这里再一次体现出易经的核心原则，就是变。任何事都没有一成不变的，上升到一定程度必然会有所停滞。
▌井卦，是指暗藏凶险，有点力不从心的意思。从井中打水时，只要木桶还没有出井口，就有可能会倾翻，一切努力都可能白费。现在又到了一个很关键的转折点——“困乎上者必反下”。本来良好的发展势头，出现了困境，甚至可能比以前更糟糕。这时候该怎么办呢？……
再看后面的原文：
井道不可不革，故受之以革。
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
主器者莫若长子，故受之以震;震者动也。
物不可以终动，止之，故受之以艮;艮者止也。
物不可以终止，故受之以渐;渐者进也。
进必有所归，故受之以归妹。
得其所归者必大，故受之以丰;丰者大也。
穷大者必失其居，故受之以旅。
旅而无所容，故受之以巽;巽者入也。
入而后说之，故受之以兑;兑者说也。
说而后散之，故受之以涣;涣者离也。
物不可以终离，故受之以节。
节而信之，故受之以中孚。
有其信者，必行之，故受之以小过。
有过物者，必济，故受之既济。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
解 释
▌革，指改革，变革。“井道不可不革，故受之以革”。上一卦井卦，是一个低谷期，在这个时候就应求变。
既然出现了困境，肯定是由于之前有一定的积弊存在。所谓不破不立，必须打破固有的陈规陋习，彻底变革。
▌鼎，在古代为煮东西时用的器皿，可以化生为熟。序卦传中说：“革物者莫若鼎，故受之以鼎”。鼎卦代表吐故纳新——革故鼎新。
另外，鼎也象征权力，有权威的人来制订新政策。这时应该摒弃一贯的思维定势，开动脑筋，制定新的发展战略。
▌接下来是震卦。震为雷，象征震动、打雷。春雷隆隆，能给万物带来生机。
同时，震也代表长子。“主器者莫若长子”，古代长子的地位是比较高的，一般都是大儿子当家主事。所以震卦也象征新的当权者声威显赫，有很多的动作来惩治奸佞，使众人深受震动。
▌接下来是艮卦。艮为山，为停止、静止的意思。序卦传说：”物不可以终动，止之“，也就是说，事物的发展，不可能永远惊天动地的震动下去，总会达到一种稳定的平衡状态。
▌然后是渐卦。渐，就像水慢慢浸透，有渐进、缓慢上升的意思。渐卦表示事物的推进有一定进展，是慢慢积蓄能量的过程。此时不能着急，应该顺势而为，循序渐进的发展。
序卦传说：“进必有所归，故受之以归妹”。事物进展到一定阶段，就会有所依归。
▌归妹，指少女出嫁，也就是女子有了归宿。雷泽归妹卦为上震下兑，这一卦的卦象是少女配长男。
▌丰，指丰收，是光芒万丈、有盛大的收获之意。事物在发展过程中有了归属，就会有所收获。这时虽然能够享受丰收的果实，但同样也要知进退，居安思危，因为事物的发展规律就是盛极必衰。
▌旅，表示旅行，有寄人篱下的意思。“穷大者必失其居”。在无限的风光之后，如果不懂功遂身退的道理，就可能会导致盛极而衰的结果。旅卦代表旅居在外，没有自己的安身之所，要承受风霜雨雪的折磨。这时候是处于一种孤立无援的落寞状态。
▌巽，代表柔软，适应，进入。巽为风，风是无孔不入的，可以适应任何环境。旅居在外的人，要想找到安身立命之所，就需要像风一样，顺应外部环境，顺从于他人。
▌兑，代表喜悦、说话。旅居在外之人，找到安身之所后，内心就会非常高兴。由衷的喜悦溢于言表，这时候可能会很积极的和别人沟通交流，左右逢源，同时也有使他人开心之意。
▌涣，焕散，分散的意思。“说而后散之”，在困境解除、非常高兴之时，心情就会放松，注意力也会分散。风水涣，象征风行水上，吹起波纹，所以涣卦也代表出现了小小的波澜。朋友之间在把酒言欢之后，要留意是否有猜疑嫌隙出现，防止人心离散。
▌节，是节制，掌握分寸之意。事物不能一直无止境的离散下去，所以要有所节制。节卦说明任何事都不能太过。无论是制定规则，还是与人相处，都应掌握好分寸，适可而止，适度即可。
▌中孚，是诚信的意思。有所节制之后，就要用诚信来守持这个“度”。中孚卦说明为人要守信持中，坚守承诺，这样才能得到他人的尊重和信任，从而赢得人心。
▌小过，指小的过越。“有其信者，必行之”，坚守诚信的人必定会有所行动，以便去履行他的职责。一旦行动就可能会在某些小的方面有所过度，超越目前的平衡状态。
▌既济，指渡河成功，代表大功告成。“有过物者，必济”，是说在小的方面有所超越就可以成事。
水火既济，卦象为“水在火上”。水的特性是润下，火的特性是向上，水火既济象征阴阳交融的和谐状态，所以既济卦代表事情已经成功。
▌未济，指事情未成，代表一个新的开始。序卦传最后说道：“物不可穷也，故受之以未济终焉”。意思就是说，事物的发展不可能止于无限的成功状态，所以，在既济卦之后，又是一个全新的开始，也就是火水未济卦。
到此为止，对孔子《序卦传》的解释就全部完结了
