在道教的世界观当中，宇宙由大道一炁生化，划分阴阳二气，阳升为天，阴降为地，天清地浊。
宇宙天地是一个大宇宙，吾人自身是一个小宇宙，彼此同源同理，所以我们每个人也是由阴阳二气和合而成——阳极则升而为仙，阴极则堕而成鬼。
得道之士，通过炼养自身阳气，上升仙道，以成神仙；
普通人的阳气则在日常生活当中不断耗损，待阳寿耗尽，肉身腐朽，阴魂便会堕入地府，根据生前的功德进行审判，从而决定下一世投胎的富贵或贫困。
那么，当我们这一世的生命结束以后，究竟在要阴曹地府接受哪些审判呢？
第一步：生人与死亡
生人由魂魄和合。
魄，就是我们的肉身，魂，是我们的灵魂。
在阳寿耗尽以后，魂魄分离，肉身腐朽，阴魂进入阴间。
第二步：拘魂使者黑白无常
阎王爷根据生死簿，派遣黑白无常前来拘魂。
很多在医院的病人，都有见到黑白无常的经历。
因为病人阳气薄弱，所以容易见阴。
第三步：土地爷注销阳间户口
土地爷在阴间地府机构当中，是最基层的小吏，分管人间某一地段的亡魂，登记并注销亡魂在阳间的户口。
不同的地域，由不同的土地爷掌管。
第四步：城隍或宫观发放路引
户口注销以后，亡魂去城隍那里领取通往阴间的路引。
路引，相当于阳间的签证，保证亡魂一路畅通无阻。
有些地方没有城隍的，善信也可以恭请高功法师代表宫观法坛为亡魂烧奉路引。
传承千年法脉，统领三山法箓，是为万法宗坛，有专门的“福地龙虎山冥途路引”，每逢重大节日或法会，都会虔心为有需要的信众烧奉。
第五步：返乡
在亡魂进入地府前，会在煞神的陪同下回故乡作最后的道别。
有些亡魂由于眷念亲人，不甘心进入地府，所以还会在死后的几天内返回家中。
第六步：地府大门鬼门关
鬼门关是投胎转世的第一个通道，因而也有专门的鬼卒专门把守。
要检查前来的亡魂是否拥有城隍或宫观的路引，
并驱赶那些想混进地府的孤魂野鬼。
第七步：死后的功德审判，奈何桥
在阳间行善积功的亡魂，自有天尊神明护持，能够顺利过桥；
差一些的，如果能够得到亲人帮助，恭请高功法师开坛作法，也能得到善神护持；
如果是作恶之人，没有神明护持，没有亲人帮助，那么就会被血河池当中的厉鬼拉下奈何桥，进入血河当中受苦，历劫难出！
第八步：望乡台
过了奈何桥，亡魂在进入地府报到前，还要来到望乡桥，最后遥望家乡。
看看自己活了一生以后，究竟是对家乡作出了贡献，还是伤害到了周围的其他人。
就此忏悔，发愿来世弃恶从善。
第九步：黄泉路
黄泉又名九泉，天有九重天，地有九重地，代表地下极深极深之处，由阴浊的寒水组成，水呈黄色，故谓黄泉。
亡魂走了黄泉路，就意味着即将接受阎王的审判。
第十步：投胎前的审判，十殿阎王
十殿阎王各司其责，各自掌管不同的地狱。
如若亡魂生前善功多于恶业，则直接放去投胎；
如果亡魂功过相抵，则发配至第十殿转轮王处，进行具体的审理；
如果亡魂罪孽深重，则发配至各个大小地狱，通过受刑以消除罪业。
第十一步：投胎前的准备，孟婆亭
亡魂在投胎前，都要在孟婆亭中喝一碗孟婆汤，
忘却前生所有记忆。
第十二步：功德与投胎
通过阎王的审判和地狱的刑罚之后，不同的功德与不同的恶业，会被发送至不同的投胎渠道：
1、对人世作出重大贡献的大圣大贤，由神灵护送过金桥，投生仙道；
2、积德行善的普通人，由神灵护送过银桥，投生人道富贵之家，生为聪慧灵秀之人；
3、功过相抵的普通人，自己过木桥，投生人道普通大众之家；
4、罪孽深重的恶人，独自返回奈何桥，桥上黑风凌厉，桥下血河汹涌，投胎畜生道，也可能当场落入桥下血湖河中，投胎恶鬼道。
总结：人生难得，正法难遇
君不闻《北斗经》曰：
人生难得。中土难生；
假使得生。正法难遇。
世间有很多芸芸众生，不曾遇闻正法，不得皈依道经师三宝，不知修善断恶的重要性，就此稀里糊涂混完一生，让自己沉溺在欲望和名利的苦海当中，殊不知这一世生命结束之后，还要面临阴曹地府的审判。
