易经,最主要的内容就是“经”,也就是卦

十 翼

易经除了经(卦)之外,还包括,传总共有十篇,也叫“十翼”,它们都是针对“经”所作的解说或注释。

如果把易经的卦比作身体骨骼,那么,《传》就像翅膀一样,丰满了易经的整个体系。
接下来,我们开始说《序卦传》的内容
《序卦传》是由孔子所作,属于十翼之一,它是解释周易六十四卦卦序(卦名次序歌的顺序)的。
《序卦传》根据每一卦、及其相邻卦的总体含义,把六十四卦的排序看作是一个具有因果联系的链条。
虽然我们还没有详细解释64卦每一卦的具体含义,但是如果先对序卦传有一个全面了解的话,就能够提升我们对卦义的学习兴趣。
另外,以后在学每卦含义的时候,也能够结合前后卦来进行对比思考,这样理解起来就会更加透彻。
好了,现在就来看序卦传的第一部分。
《易经·序卦传》

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰;泰者通也。物不可以终通,故受之以否。
解  释

乾为天,坤为地

乾卦代表刚健奋发的精神,

坤卦代表包容顺从的美德。

宇宙初始,先有天地,然后阴阳二气相互胶着,从而再产生万物。

屯卦,象征天地之间充盈着孕育万物的气息,就如同婴儿刚刚出生。

屯,有困难之意,所以,屯卦代表万物初始萌生的艰辛稚嫩之象,也象征创业的艰难。

,是蒙昧,幼稚的意思。小孩子出生后,是很天真而又蒙昧无知的,必须接受启蒙教育,才能开始认识这个世界。

,《序卦传》中解释说是饮食之道。

显而易见,在蒙昧无知的孩童阶段,最需要的是什么?就是被养育,满足自身的需要。其实就是不断的摄取食物,好好吃饭,强壮自身。
另外,在吸取物质能量的同时,也不能忽视精神上的滋养,以满足自我成长的需求。

所以,蒙这一卦,就如同一个孩子不断获得滋养,渐渐长大,并寻求发展的过程。

,就是纷争,诉讼的意思。接着上一卦,一个人或者一个企业,在发展壮大的过程中,必然会出现一些纷争或者麻烦。
讼卦,就代表因为抢夺资源而产生的争论、竞争甚至诉讼等等。
下面是师卦。,是众人,出师的意思。我们知道,一旦出现纷争,人们就很容易形成各自的小团体。

师卦,代表众人逐渐形成派别。有一种表面看似平静、实则暗流涌动的感觉。

,是比邻,依附的意思。在小团体形成之后,人们就会进一步去进行选择依附。

不管是出于情义也好,还是利益也罢,总之会根据需要去亲附自己所认同的人或者团体。
小畜,是小有积蓄的意思。前面人们各自形成派别,并不断有人依附追随之后,就会形成一种小有所成的局面。

小畜卦,代表小富的状态。这种状态下,虽然也想进一步发展,但力量并不是特别充足,需要自我克制,养精蓄锐。

,代表礼仪。在小有所成之时,物质条件已经提升了许多,各种资源也相对比较丰富,这时候就要讲究礼仪、制定规矩了。

履卦,说明只要遵照“礼”的规则去行事,就不会有大的差错。
,是通泰,亨通的意思。前面步步为营的经营了这么久之后,终于到了万事顺意的泰卦。
泰这一卦的卦象是地在上,天在下,这样的卦象为什么会是通泰之意呢?
我们知道,天为阳刚之气,阳气是向上升腾的,而地为阴柔,阴气是下降的。如此一来,天地阴阳二气交融相合,就形成了一种和谐、通达的状态。
因此,泰卦是一个代表亨通的吉利之卦。
但是接着,下面就到了否卦
,就是是不好、变坏、闭塞的意思。物极必反,盛极而衰,万事都逃脱不了这一规律。
在泰卦时,万事亨通,但如果没有忧患意识,不好好珍惜目前这种阴阳和谐的状态,不继续修炼自身,那就会泰极否至。
结果就是天在上,地在下,使阴阳二气不能交融,这样也就形成了一种隔绝而闭塞的不和谐状态。

但是,否卦只是一个小小的低谷期,如果对应我们一个人的一生,也就是一个小小的插曲而已。所谓“物不可以终否,故授之以同人”。


《序卦传》原文中说,“物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者,必有事,故受之以蛊;蛊者事也。有事而后可大,故受之以临;临者大也。物大然后可观,故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以贲;贲者饰也。
解  释
人,是众人齐心协力的意思。上一卦否卦,代表了一个短暂的低潮期。那这个时期应该怎么应对呢?
同人卦告诉我们,应该广交朋友,团结一切可以团结的力量。尤其是在身处逆境时还能与你站在一起的朋友,那一定是真正值得结交之人。
大有,是物归我有,大有收获的意思。与人同者,物必归焉”,说明集合众人之力,就能获得成功。
火天大有这一卦的卦象是,耀眼的火焰在天上燃烧,就像阳光照耀着大地。所以,大有卦象征高高在上的王者,拥有至高的权力,一切尽在掌握。
大有卦表明当前的发展形势很好,可以说是处于一种非常成功的状态。但是,不要忘了,这个成功是怎么得来的呢?


我们回忆一下——从创业的艰辛(屯),到不断的吸收知识(蒙)、营养(需),再到激烈的纷争(讼),然后形成派别(师),有人依附辅佐(比),以致小有所成(小畜)。
之后在团体中制定规矩,遵礼行事(履),才达到一种通泰的局面,取得了一定的成绩(泰)。
然后呢,就到了一个瓶颈期,停滞不前(否)。这时候广结良友,集合众人之力,大家为了共同的目标和利益,一起奋斗(同人),由此换来了现在的成功(大有)。
这时候,最忌讳的是什么?最忌的一定是骄傲自满。
所以,大有卦之后,紧接着就是谦卦。
,是谦虚的意思。我们看地山谦这一卦的卦象,山本来是比地要高的,但它却屈居于地下。高山把自己放的很低,这就是一种虚怀若谷的谦虚。

这一卦告诉我们,人在成功之后,仍然需要时时敬业,保持谦虚的态度,避免自满骄奢。

谦卦,是易经中唯一一个六爻全吉的卦。

,象征喜悦欢乐的景象。
“有大而能谦必豫”,在成功之后还能保持谦虚,就必然能得到快乐,以及安逸的享受。
,是指他人的追随。试想,一个成功人士,还有着谦虚随和的心性,看上去悠游自得,那么,肯定会有很多人愿意追随他。

但接下来转折又来了,下一卦是蛊卦。

,象征蛊惑,指内部有积弊和腐败,需要革新。

《序卦传》原文中说,“以喜随人者,必有事”。
前面的追随之人,有一部分可能是为了利益才跟随他的。这样时间久了,就容易生出事端。
团体内部如果出现问题,就必须及时进行变革。
下一卦,是临卦。

,是亲临,巡视之意。临卦代表的意思是,大人物虽然身居高位,但仍应该经常到基层巡查,融入众人之中,积极的为大众去解决问题。
,是观仰,观瞻的意思。事物发展到一定阶段,达到一种旺盛的状态,必然会受人观仰。
观卦也象征这样一种状态:由于位高者经常体察民情,为众人谋利,因此,他高尚的人格,必然会吸引到更多人的关注。
噬嗑,是咀嚼、相合的意思。咀嚼就是咬碎食物,这个动作的结果,就如同消除了障碍。噬嗑卦,代表一种融合、和合的状态,象征事物进展比较顺利。
,是装饰,修饰的意思。贲卦,表示把事物进行华丽的包装,装饰成一副光鲜亮丽的样子,令人赏心悦目。贲卦也代表进行自我修饰,以隐藏自己的不足。
,是剥落,衰落之意。万事总是过犹不及,过度的粉饰,就会导致华而不实。如果空有华丽的外表,内部却很空虚的话,原来那种亨通的状态就不能长久,势必会慢慢的衰落下去。
,是反复,回复的意思。复卦,代表又回复了正道,重新出现希望和生机,是柳暗花明又一村的感觉。
无妄,代表不妄为,不强行作为。
无妄卦的意思是,虽然机会重新摆在了面前,但不可有妄念,要坚持走正道。只管勤恳耕耘,不作他想,这样就可以相安无事。

大畜,代表积蓄,是一种大丰收、非常富裕的状态。

在经历了前面的起起伏伏之后,人的内心会变得比较平静,不会再有非分的妄念。

只管辛勤的耕耘,而不计较一时的得失,这样反而更容易得到大的收获。

,是颐养,养生的意思。

有了大的成功之后,就可以适当加以休整,休养生息。

在享受自己劳动的成果的同时,加强自身的保养和修行。

不管是饮食、身体的调养,还是言语精神的修行,都属于养生之道。

大过,指行为大的过度。

在经过休整之后,就更有力量了,这时往往容易产生更大的行动。

大过卦告诉我们,做任何事情都应该适度。如果什么都想做,或者做的大为过度,就可能会出现意想不到的波折。

,象征危险和陷阱。

做事过度的后果就是遇到危险、困境或者陷阱。

,是附丽,依附的意思,象征光明。

在遇到危险时,怎样才能脱离险境呢?

必须要有所依附,或者获得外援、帮助,才能从陷阱中解脱出来。


到这里,上经的三十卦就说完了。



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